رصد موقع “برلماني”، المتخصص في الشأن التشريعى والنيابى، في تقرير له تحت عنوان: “من الحكمة الشعبية إلى العدالة الجنائية.. الأمثال الشعبية فى مرآة القانون”، استعرض خلاله كيف يرتبط القانون بالعديد من الأمثال الشعبية، فمثلاً يتردد على ألسنة الناس ليس فقط في المجتمعات العربية، بل الأجنبية أيضاً مثال ” المال السايب يعلم السرقة”، ويأتي ذلك تهكماً وسخرية واعتراضاً في ذات الوقت لما يتم ارتكابه من جرائم السرقة أو التعدى على المال العام، رغم أن الحامي هو المانع من الشيء، ومن هنا تتقاطع الحكمة الشعبية مع القانون في مساحة واسعة من القيم والمفاهيم التي تنظم سلوك الانسان داخل المجتمع.
فالأمثال الشعبية وإن كانت وليدة التجربة الاجتماعية، إلا أنها كثيرا ما تعبر عن معان تتصل بالردع والمسؤولية والعدالة والوقاية من السلوك المنحرف، ومن هذا المنطلق، فإن قراءة الأمثال الشعبية من منظور القانون الجنائي تكشف عن صلة واضحة بين الوعي الاجتماعي والقواعد القانونية، مع بقاء الفارق بين المثل بوصفه تعبيرا شعبيا والقانون بوصفه قاعدة ملزمة.
قد يهمك أيضًا: حقوقى: الدولة المصرية رسخت منظومة متكاملة لمكافحة الاتجار بالبشر والمواجهة تبدأ بالوعى
في التقرير التالى، نلقى الضوء على الأمثال أو الحكمة الشعبية، أو ما يُطلق عليه الأمثال الشعبية في مرآة القانون – وعليه – سنتناول هذا الموضوع من خلال أربعة مطالب، نبحث في المطلب الأول الأمثال الشعبية وتجسيد فلسفة التجريم والعقاب، ونتناول في المطلب الثاني الأمثال الشعبية والمسؤولية والقصد الجنائي، ثم نبحث في المطلب الثالث الأمثال الشعبية والعدالة والإثبات وحماية الحقوق، ونخصص المطلب الرابع لبحث الأمثال الشعبية والسياسة الجنائية في مواجهة الجريمة الحديثة، وصولا إلى بيان حدود العلاقة بين الحكمة الشعبية والقانون الجنائي .
من الحكمة الشعبية إلى العدالة الجنائية.. الأمثال الشعبية فى مرآة القانون.. 4 عناصر تكشف علاقة الأمثال بالجريمة.. أبرزها “المال السايب يعلم السرقة” و”من أمن العقاب أساء الأدب”.. وتثبت “المسئولية والقصد الجنائى”
