جماعة الإخوان الإرهابية دأبت على توظيف النصوص الدينية لخدمة أهدافها التنظيمية، من خلال إسقاط بعض الآيات القرآنية على الجماعة وتفسيرها بما يعزز مفاهيم الطاعة والبيعة والالتزام بالتنظيم، حسبما قال إبراهيم ربيع، القيادي المنشق عن جماعة الإخوان والباحث في شؤون الجماعات المتطرفة، موضحا أن حسن البنا أول من رفع شعار “القرآن دستورنا” من أجل تحقيق مكاسب سياسية، مؤكدا أن الجماعة تستخدم بعض الآيات والنصوص الدينية في تكريس الانتماء التنظيمي، مشيرًا إلى استدلال الفكر الإخواني بقوله تعالى: “وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا” من سورة آل عمران، باعتبارها دليلًا على ضرورة الالتزام بالجماعة والبيعة وطاعة القيادة.
وأضاف أن هذا التفسير، وفقًا لرؤيته، يحمّل النص القرآني معنى تنظيميًا خاصًا، من خلال ربط مفهوم “الجماعة” بالتنظيم الإخواني والعمل الحركي، بينما يذهب علماء ومفكرون إلى أن مفهوم الجماعة في النصوص الشرعية لا يعني تنظيمًا حزبيًا أو سياسيًا بعينه.
وأشار ربيع إلى أن مؤسس جماعة الإخوان حسن البنا اعتمد في رسائله وخطاباته على الاستشهاد بالآيات القرآنية، معتبرًا أن ذلك أسهم في إضفاء طابع ديني على المشروع التنظيمي، وربط العمل داخل الجماعة بمفاهيم دينية مثل الطاعة والانتماء والجهاد والتمكين.
قد يهمك أيضًا: سحر صدقى: لقاء الرئيس السيسي والشيخ محمد بن زايد في العلمين يجسد قوة التحالف
ولفت إلى أن البنا، بحسب قراءته لخطاب الجماعة، كان يستدعي النصوص القرآنية وفقًا للسياق الذي يخدم الرسالة الموجهة إلى أعضاء التنظيم، مستشهدًا بآيات تتناول النصر والصبر والمؤمنين عند الحديث عن أتباع الجماعة، وبنصوص أخرى عند تناول خصومها ومخالفيها.
وقال القيادي المنشق إن “الدين سبوبة” في خطاب جماعة الإخوان، على حد تعبيره، وليس بالضرورة عقيدة والتزامًا دينيًا، معتبرًا أن الجماعة تستفيد من تقديس الناس للدين في تمرير خطابها واستقطاب المؤيدين.
وأضاف أن استغلال الدين يمثل، من وجهة نظره، أحد أبرز الأدوات التي اعتمد عليها التنظيم في مخاطبة الجمهور، من خلال تقديم المواقف السياسية والتنظيمية في صورة دينية، بما يصعّب على المتلقي التفريق بين النص المقدس وبين التفسير أو التوظيف البشري له.
